História da Arte Religiosa no Tibet
Rei Srong Tsen Gampo e suas duas esposas
História da Arte Religiosa no Tibet |
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Rei Srong Tsen Gampo e suas duas esposas |
A arte Tibetana só pode ser compreendida no contexto de suas origens sagradas. O antigo Rei Srong Tsen Gampo unificou o até então país não-budista que nós conhecemos hoje como o Tibet no século VII, estabelecendo um dos maiores impérios na história da humanidade, seu domínio se extendia do Afeganis`ão ao Sião, a capital da China. King Song exigia esposas das cortes de seus vizinhos mais próximos, os reinos Budistas da China e Nepal. wives from the courts of his closest neighbors, the Buddhist kingdoms of China and Nepal. | |
| São os trabalhos de arte que estas duas princesaas trouxeram com elas para o Tibet que formaram as sementes sagradas das origens da arte Tibetana. A Princesa Chinesa Wen Ju trouxe um par de antigas estátuas de sândalo em tamanho natural de Buda Shakyamuni que dizem que foram feitas como portraits durante a vida do Buda Shakyamuni. |
Avalokiteshvara |
A
peça de arte mais venerada e importante, o Jowo Rinpoche agora guardado como relíquia no
templo de Jokhang em Lhasa, é uma das peças. Esta estátua foi o objeto que mais atría
as pessoas em peregrinação. Por séculos, centenas de milhares de peregrinos Tibetanos
andaram milhares de kilometros para venerar estas imagens ou se prostrar diante delas. A
segunda mais importante imagem no Tibet é a imagem em sândalo de Avalokiteshvara, o
bodhisattva patrono da Terra das Neves. O mantra de Avalokiteshvara é Om Mani Padme Hum.
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,%20central%20Tibet..jpg) Mosteiro em Samye, Tibet Central |
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Esta estátua foi trazida como oferenda pela esposa Nepalesa de Song Tsen Gampo, a Princesa Bhrikuti. A partir desta origens o Budismo foi firmemente estabelecido durante os próximos cem anos culminando com o Rei Tri Song De Tsen no século VIII quando se empenhou em assentar a fundação do primeiro templo e mosteiro monumental no Tibet em Samye. |
| Os
espíritos locais foram perturbados com toda esta atividade religiosa e o grande adepto
Budista tântrico da Índia, Guru Rinpoche Padmasambhava, foi convidado pelo Rei para
subjulgar estes espíritos. Guru Rinpoche em suas muitas manifestações foi totalmente bem sucedido, não somente em domar os espíritos locais como em convertê-los em protetores do Budismo no Tibet. Padmasambhava havia sido predito por Buda Shakyamuni, e ele ensinou os mais elevados e esotéricos ensinamentos para o Rei e outros estudantes.
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Guru Rinpoche Padmasambhava
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| Muito pouco da arte e artefatos deste períodod inicial do Budismo
permanece. Por volta do século IX o déspota Langdarma assassinou seu irmão mais velho,
o Rei Budista Rapalchen e usurpou o trono em uma campanha anti-Budista. O Budismo e suas
formas de expressão artísticas foram violentamente expurgados. Depois de um breve e
destrutivo reinado ele foi assassinado pelo monge Budista Lha Lung Pelgyi Dorje. Então o
Império Tibetano se degenerou em estados feudais, fragmentado e com muitas guerras. Uma
era negra tomou conta por 150 anos. Então, em um pequeno reinado a Oeste do Tibet (Tib:
Ngari), sob a realeza de Yeshe O, o Budismo com suas formas de arquitetura, escultura, e
pinturas foram totalmente reavivados. King Yeshe O enviou 21 monges, em 950 A.D., para
estudar nos colégios monásticos da Índia com o objetivo de, ao regressarem, estabelecer
centros de aprendizagem Budista. O clima tropical matou todos, a não ser, dois monges;
um, Rinchen Zangpo que completou seus estudos e retornou com um bando de mestres
artistas Indianos, décadas depois. Viveu passando dos cem anos e estabeleceu pelo menos
21 templos e centros de tradução no Tibet Ocidental. Os restos de pinturas destes
templos, alguns agora preservados em templos nos Himalayas, refletem a prosperidade da
arte Indiana, em particular de Kashmir, antes de desvanecer por completo sob as agressivas
invasões mulçumanas (nenhuma pintura em tecido desta época permance na Índia).
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Mandalas são representações bi-dimensionais de universos multi-dimensionais onde os Budas habitam.
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Junto com as pinturas e estátuas de Budas que tomaram várias formas, humans e fantásticas, masculinas e femininas, nós encontramos algumas pinturas (thangkas) sobreviventes de mandalas, muitas das quais, mais recentemente, se encontram em algum lugar no Ocidente, vendidas a museus ou colecionadores particulares, expostas como simples pinturas ou armazenadas em depósitos longe do alcance de estudiosos. |
Em uma campanha cultural de lavagem cerebral ocorreram limpezas
violentas das antiguidades Budistas durante a Revolução Cultural Chinesa nos anos 60 e
70 ( quando 6000 mosteiros e seus artefatos artísticos foram destruídos). |
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| Criada em 28 Jul 2000 | Última Atualização em 27 fev 2003 |
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