OBRAS DE JAMES HILLMAN |
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| Hillman, James nasceu em Atlantic City New Jersey em 1926. Em 1959, tirou o seu
Ph.D. na University of Zurich e ganhou o seu Diploma de Analista no C. G. Jung Institute
in Zurich. Suas atividades públicas percorrem um período de 35 anos: 1960 to 1995.
Depois de se graduar no Trinity College, Dublin, Irlanda, ele começou sua prática
analítica em 1955. Em
1959 ele se tornou o primeiro Director of Studies do C.G. Jung Institute, Zurich, Suiça,
onde permaneceu até 1969, completando o seu doutorado summa cum laude na
University no mesmo ano.
Em 1960, seu primeiro livro
importante foi publicado em Londres: Emotion: A Comprehensive Phenomenology of Theories and Their Meanings for
Therapy (Emoção: Uma
Fenomenologia Compreensiva das Teorias e seus Significados para a Terapia) . |
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Em 1966, ele se juntou ao círculo Eranos de palestrantes anuais
apresentando 15 trabalhos em Ascona até 1989. Em 1970 ele se tornou editor da
Spring Publications e lançou um movimento dentro da Psicologia Junguiana rumo a
Imaginação da Cultura, com o objetivo de extrair a terapia de seu confinamento do
consultório para incluir aos seus cuidados desordens mais amplas do coletivo. Ele chamou
a isto de terapia de idéias e não só de pessoas. Este movimento do pensamento foi
chamado de "psicologia arquetípica" numa contra distinção à psicanálise e
à psicologia analítica cujos foco era principalmente personalístico e clínico.
Sua direção no trabalho
psicológico se comprovou pioneiro e útil, testemunhado por muitos acadêmicos,
clínicos, artistas, escritores e ativistas urbanos que usaram a sua abordagem em seus
trabalhos. |
Desde seu retorno para os Estados Unidos (para
Dallas, Texas em 1978 e Thompson, Connecticut em 1984) depois de residir principalmente na
Europa desde 1946, suas diversas atividades e escritos têm sido concernentes com as
questões americanas e voltado a psicologia profunda para o mundo.
James Hillman foi
um dos fundadores do Dallas Institute of Humanities and Culture, que focava o design
urbano, educação pública e consciência cívica.Foi professor no Men's Retreats
(também um retiro de cultura mista e para ambos os sexos) nos Estados Unidos, na Irlanda
e Inglaterra. Seu interesse pelas artes o levou ao ensino anual no Expressive Arts Program
na Lesley College e a apresentar workshops com a coreógrafa Debra Call em "Mito e
Movimento". Também tem dado palestras na Associação de Arte Terapia e escrito para
revistas de arte americanas e italianas. Apresentou suas idéias sobre alma, depressão e
estética nos programas da BBC TV: Affair of the Heart, Kind of Blue e na série
Architecture and Imagination.
Foi
Patrono e Apresentador na Conferência bianual Mito e Teatro em Avignon, França. Com
Robert Bly e Michael Meade editou uma extensa antologia poética. James Hillman atuou
também como Supervisor e Professor de Analistas junguianos em treinamento. Foi destacado
no New York Times Magazine (abril de 1995) por seu papel no "retorno da alma"
para a Psicologia Americana. Seu último trabalho aclamado nacionalmente, um best seller,
publicado por Random House, é O Código Do Ser: Uma Busca do Caráter e da Vocação
Pessoal.
Aspectos
pioneiros do trabalho de James Hillman refletem a variedade de áreas de suas
investigações. O termo alma foi reintroduzido no discurso psicológico através de seu
livro de 1964, Suicídio e
Alma. Seguindo os passos de
Nietzsche, Freud, Jung e Roscher, Hillman devolveu as psicopatologias às suas bases
míticas. Mais adiante alargou a psicoterapia baseando sua abordagem no modelo da
Renascença, pelo qual ganhou a medalha da Commune em Florença, em 1981. Os fundamentos
foram esboçados em suas conferências na Yale University (publicados como ReVisioning
Psychology, 1975.) Esses fundamentos incluem: personificação mais do que conceituação
abstrata dos dominantes psíquicos; um estilo mais literário que científico; uma
configuração politeista da psique mais do que um self teísta unificado; foco na
psicologia da cultura e do meio ambiente mais do que exclusivamente no sujeito.
Existem
traduções dos trabalhos do Dr. Hillman em italiano, alemão, português, japonês,
sueco, húngaro, dinamarquês e espanhol. Uma completa bibliografia de seus livros,
ensaios, entrevistas e apresentações está listada no livro Psicologia Arquetípica. Para mais informações sobre James Hillman visite a James Hillman Homepage |
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| ANIMA
- Anatomia de uma noção personificada - São Paulo:Cultrix,1990 - 202 p. "Anima" é o termo que Jung utiliza para
denominar a dimensão feminina da psique do homem. Nesse livro, James
Hillman aprofunda conceitos e definições das imagens da anima, seguindo de perto as
palavras de Jung sobre o tema, as quais são transcritas nas páginas de numeração par
e, nas páginas ímpares, estão registrados os comentários de
Hilmann. |
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| & Ventura, Michael - CEM ANOS DE PSICOTERAPIA... E O MUNDO ESTÁ
CADA VEZ PIOR São
Paulo: Summus, 1995 - 223 p. Diálogos entre o psicólogo James Hillman e o jornalista/escritor
Michael Ventura sobre temas relacionados com a vida, a psique e a sociedade. |
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| CIDADE & ALMA -
São Paulo: Stúdio Nobel, 1993 - 174 p. Coletânea de estudos de James Hillman sobre
o tema: artigos, ensaios e textos publicados em revistas; bem como
conferências inéditas. Cidade & Alma, na forma como foi concebido
e organizado, é um livro que só existe em língua portuguesa e editado no
Brasil. Nesses trabalhos, Hillman declara que os sintomas que mais agridem o
indivíduo resultam da alma do mundo, que está doente. |
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| CÓDIGO
DO SER (O) - Uma busca do caráter e da vocação pessoal Rio de Janeiro: Objetiva, 1997 - 355 p. Contém a teoria
da semente do carvalho, elaborada por James Hillman, segundo a
qual a essência de cada vida é uma vocação que a leva para um determinado
destino. O autor faz uma analogia: assim como a semente de carvalho traz em suas células
o destino da árvore, assim também o homem traz em si as marcas do que há de desenvolver. |
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| Encarando
os Deuses São
Paulo:Cultrix, 1992 - 191 p. Hillman oferece nesta obra estudos independentes sobre alguns deuses
para facilitar a compreensão dinâmica da mitologia. Na sua opinião, o conhecimento dos
deuses presentes na mitologia é um requisito para o autoconhecimento. |
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| ENTRE VISTAS São Paulo:Summus, 1989 - 199
p. Conversa com Laura Pozzo sobre psicoterapia,
biografia, amor, alma, sonhos, trabalho, imaginação e estados da cultura. |
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| ESTUDOS DE PSICOLOGIA ARQUETÍPICA Rio de Janeiro: Achiamè, 1978 - 234p. Hillman descobre a integridade e a
necessidade da integração e a aceitação por inteiro das imagens sombrias. Em Traição ele examina o polo oposto e necessário do amor;
em Cisma eleadmite a cisão como um
momento essencial da integração. E mais uma série de definições e esclarecimentos da
prática da Psicologia Analítica. |
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| FUNÇÃO
SENTIMENTO (A) -
O autor faz uma distinção
entre a função sentimento e as demais funções psicológicas refazendo conceitos
equivocados a respeito do sentimento. |
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| MITO DA ANÁLISE (O) Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984 - 275 p. O autor questiona o mito encenado pela análise nos últimos setenta anos,
colocando em questão a própria análise através de suas principais tendências -
freudiana e junguiana - examinando-as em relação aos pressupostos teóricos em que
estão fundadas. Na parte UM "Sobre a Criatividade Psicológica". É reconhecido o poder criativo da análise e o
quanto ela já foi necessária. Na parte DOIS "Sobre a Linguagem Psicológicas" , ele aponta os paralelismos entre a
formação das modernas idéias européias e a linguagem patológica. Na parte TRÊS, " Sobre a Feminilidae
Psicológica" , o
autor aborda a questão da inferiorida feminina postda pela tradição ocidental e
inerente àquela consciência. |
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| PARANÓIA Petrópolis: Vozes, 1993 - 87 p. Uma visão da
paranóia dentro da psicologia junguiana. Hillman considera que os esforços psicológicos
são sempre parcialmente paranóicos porque a psique não oferece uma perspectiva que lhe
seja exterior. Por isso, o indivíduo não consegue romper ou ultrapassar o círculo
estabelecido pela sua própria visão das coisas, da qual é eterno prisioneiro.
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| PSICOLOGIA
ARQUETÍPICA - Um breve relato
São Paulo: Cultrix,
1992 - 125p. Nesse trabalho, o autor descreve a herança
intelectual da psicologia arquetípica e clarifica as raízes metafóricas que
governam sua prática. É um texto introdutório e básico à psicologia arquetípica. |
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| SUICÍDIO
E ALMA Petrópolis: Vozes, 1993 - 231 p. Trabalho sobre os temas da morte e do suicídio e sobre as questões
sombrias envolvidas nesses assuntos: agressão, chantagem, vingança, ódio-do-corpo
e sado-masoquismo. |
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| UMA
BUSCA INTERIOR EM PSICOLOGIA E RELIGIÃO
São Paulo: Paulus, 1984 - 138 p. Livro constituído, na
sua maior parte, por conferências proferidas pelo autor, a convite de
ministros religiosos que trabalham em aconselhamento psicológico e pastoral. Nessas
conferências, ele aponta os danos causados pela substituição da alma pela psique,
afirmando que as questões relativas à alma devem permanecer no ambiente da busca
interior e religiosa contemporânea. A cargo dos psicólogos ficaria o tratamento clínico
dos problemas da psique. |
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